湘西游记

·随北京市“非遗”考察团赴湖南考察有感
2007年11月13日至19日，作为北京市非物质文化遗产保护工作考察团成员之一，随团到湖南非物质文化遗产保护工作进行了重点学习考察。此番考察，我深有所感，总结有三，记录如下。
首先，北京市文化活动艺术中心组团进行的这次考察是非常有意义的，它给我们搞非物质文化遗产保护工作的工作人员...详细内容>>>

·考察归来话湘西
初冬季节，我有幸随北京文化艺术活动中心赴湖南考察，来到美丽的湘西，这里的自然风光和人文景观深深吸引了我们，岳麓书院、橘子洲头、湘绣博物馆、马王堆及张家界的自然风光和少数民族手工艺品，无一不让我赞叹不已。
这里的民族手工艺是一大特色，湘绣是勤劳智慧的湖南人民在漫长的人类文明历史发展过程中，精心创造的一种具有湘楚文化特色的刺绣工艺，有两千多年的历史，从长沙战国楚墓和马王堆西汉古墓出土的大量绣品中，可以窥见当时湖南地方刺绣技艺已经达到令人惊讶的高度。经过长期演变，形成了以中国画为基础，溶西画技法于一体，以近百种针法和多种色阶的绣线，在各类底料上充分发挥针法的表现力，精细入微地刻画出物象外形内质的特色。二十世纪初湘绣以其独特风格...详细内容>>>

·爱上凤凰
以前就常听说湖南的凤凰古城景色十分秀丽，但也就是偶尔在网络上浏览一些相关的图片，但一直没有时间去一探美景，这次有幸到这里考察，带着一份憧憬，迫不及待地踏上了湘西的土地，来到了凤凰古城。
旅游大巴车快速行使在去凤凰的公路上，车上听着导游介绍相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚。复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰古城古称镇竿，位于湖南湘西州的西南边。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名。这才知道原来古城是由此美丽的故事由来...详细内容>>>

·湘西印象——芙蓉镇
此行去湘西，芙蓉镇是早已安排在日程当中了。湘西多雨，来这里几天了，大部分时间是在下雨。去芙蓉镇的路上雨还在不紧不慢地的下着，也许是我们一行和芙蓉镇有缘吧，到达芙蓉镇的时候，雨居然停了，多日不见的太阳在临近中午的时候，给了我们一个灿烂的笑脸。
知道芙蓉镇这个地方是在古华的一部小说里。文革期间，美丽的湘西女子胡玉音遭受了让人难以想象的人生坎坷 ...详细内容>>>

·湘西游感
2007年11月13—19日，笔者有幸随北京市文化艺术中心到湖南长沙沿线考察当地的非物质文化遗产保护工作。提起湖南，不免让人心生感慨。
在考察的第一站长沙，我们首先参观了位列我国四大书院之一的——岳麓书院。“惟楚有材，于斯为盛”的名联至今还悬挂在它的山门上。所谓“楚虽三户，亡秦必楚”。三湘子弟的豪迈可见一斑，而荆楚大地自古就是弘扬“名教”的重地，有着悠久而深厚的文化底蕴。自宋季以来，湘学日盛，到了清朝达到顶峰。在其影响下，产生了曾国藩这样的理学名臣。曾氏有一自剖心志的名联——“倚天照海花无数，流水高山心自知。”——曾文正公平定江左，有门客谏曰：“东南半壁无主，涤公其有意乎？”时左文襄（宗棠）亦遣书云“鼎之轻重，似可问焉？”公默然无语，以指蘸茶涂画于案，席间鸦雀无声...详细内容>>>

·湘西考察散记
从北京乘坐飞机到湖南省会长沙，已是午夜时分。湘西有关方面安排的车辆把我们送往一处离火车站不远的饭店。可能是新到一个地方的缘故，一路上大家都很兴奋，不住的在说笑。几个坐在前座的团员，不断的向导游提出一问题，妙趣横生的问答，引起了阵阵阵欢笑。车辆走入市区，在路灯的映照下，我们看到路旁许多现代化的建筑，却很少见到古老建筑的身影，这引起了大家的好奇。听随行同志讲：这是由于三十年代的那场战争造成的，战火毁灭了城市中的几乎一切，但是长沙这个城市具有顽强的生命力，长沙人民又重新把它建了起来，它在浴火中重生，它的文化根基没有毁灭，顽强的存留了下来，可以说长沙是一个古老而又年青的城市...详细内容>>>

·湘西印象
文化遗产是各民族历史发展过程中创造留存下来的宝贵财富。我国幅员辽阔，国土面积大，民族众多，历史悠久，文化遗产遗存丰厚，各民族在历史上都创造了绚丽多彩的文化，少数民族的文化遗产十分丰富，是中华民族文化遗产保护的重要组成部分。
2003年11月13日笔者有幸参加了由北京市群艺馆组织的赴湘西考察活动，对少数民族地区的文保工作有了一个直观的感受，在此做一点记述。
这次我们所考察的湘西土家族苗族自治州，地处湖南省西北部，其地理环境是：西靠云贵高原，东望洞庭湖平原 ...详细内容>>>

·湖南考察随想
非物质文化遗产在某种意义上是一个国家和民族全部的文化积淀之所在，也是解释一个国家和民族的文化身份、显示文化个性的依据，更是一个国家和民族自尊和自信的精神源泉。世界文化的多样性，是人类社会的基本特征。正像《世界文化多样性宣言》中所提出的:“文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少”，“经济全球化的进程越是加速，越要重视和促进文化多样性”但是目前，就整个世界范围来说，非物质文化遗产都面临着严重的威胁，我国的保护工作更是形势危急:一些依靠口传身授方式加以承传的文化遗产正在不断消失 ...详细内容>>>

·感受湘西土家族哭嫁习俗
人的一生有三个重要的节日：生日、结婚日、祭日，相应的也都有各自的习俗，而除结婚日之外的其他两者都是自身感知不到的。因此，婚礼自然而然成为皆大欢喜的日子，如果遇到结婚的新人，即使不熟悉的陌生人，也会献上由衷祝福的。在不同地域，不同民族，流传下来的婚礼表现形式（结婚习俗）也各不相同。湘西土家族的哭嫁就是其婚礼习俗的一个重要内容，也是我第一次感受到的少数民族婚嫁习俗。一提及婚礼，人们都会高兴，想到笑，哭则是被遗忘的，在湘西恰巧就有哭嫁这样的习俗。虽不是亲历真实婚礼的哭嫁，但也从表演形式中初悟了这一令我匪夷所思的习俗 ...详细内容>>>

·湘西归来话赶尸
2007年11月份，我有幸随北京市非物质文化遗产保护中心的专家一起，赴湖南湘西考察。到湘西后，给我印象最深的，便是湘西三大神秘文化现象（即放蛊、辰州符、赶尸）之一的赶尸。
赶尸，又称送尸术，移尸、走影、走尸、走脚等。所谓赶尸，即是将客死他乡之人的尸体，由赶尸匠作法，让尸体走回家乡入葬。这看似无稽荒诞之事,在湘西却相传确有其实。
清代《清稗类钞.方伎类》中曾有记载：“西人之催眠术，能催生人，而不能催死人；能催数小时之久，而不能催数日之久。而黔、湘西有‘送尸术’，则以死尸而由人作法，进止听命，可历数日”。著名文学家沈从文先生在其所撰《沅陵的人》、《沅水上游的几个县份》等文章里，都曾提到过赶尸 ...详细内容>>>

·湘西考察行
大巴车在崎岖的山道中行进着，凭窗眺望，满目是云雾缭绕，似幻似真，如临仙界，蓊蓊郁郁的国家森林公园张家界就在眼前了。张家界位于武陵源风景区，地处湘西土家族苗族自治州以北。
正赶上天公不做美，清早就下起毛毛细雨来，淅淅沥沥的，润润得像细绸滑落在脸颊。细雨伴着浓雾将张家界装裹得像仙女一般，诡秘又神奇。见雨没有停的意思，我们便在山下忙购买雨披，然后披挂整齐后便乘兴登缆车上山了 ...详细内容>>>

·凤凰古城的沱江夜晚
十一月十八日，我们到了湖南湘西自治州的凤凰城，这是我们一行十五人来到湘西进行非物质文化遗产考察的最后一站。导游是位个子不高的女孩子，善于谈吐，戴着一副近视镜，显得文静，业务也较熟练，她介绍给我们说：凤凰古城是中国南方最为美丽的小城之一，是少数民族集聚的地方，以土家族、苗族人居住为多。在她的引导下，我们漫步在凤凰古城石板街上，沱江泛舟，沿江欣赏苗家吊脚群楼、山歌对唱，游览了一代文豪——沈从文故居、中华第一个内阁总理——熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼、北门码头、虹桥风雨楼、万寿宫、崇德堂，远眺万名塔等景点 ...详细内容>>>

引用本站文字图片请注明出处，谢谢合作！